Bible verses

​ “Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.” ‭‭Первое послание Петра‬ ‭2‬:‭7‬-‭8‬ ‭ Иисус драгоценен, к сожалению некоторые люди отвергают это. Иисус назван главою угла. Это строительный термин указывающий на главный камень в строительстве дома. Человеку необходимо выстраивать свои ценности таким образом, чтобы они соответствовали Божьим ценностям. Если же человек не делает Иисуса «краеугольным камнем» в своей жизни, то скорее всего такой человек живёт аморальной жизнью и суд Божий ждёт такого человека в вечности.

​ “Кузнецов не было во всей земле Израильской, ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья. И должны были ходить все Израильтяне к Филистимлянам оттачивать свои сошники, и свои заступы, и свои топоры, и свои кирки, когда сделается щербина на острие у сошников, и у заступов, и у вил, и у топоров, или нужно рожон поправить.” ‭‭Первая книга Царств‬ ‭13‬:‭19‬-‭21‬ ‭ Филистимляне были врагами Израильтян и они не хотели того чтобы у них была возможность сделать острым оружие, для этого они сделали израильский народ зависимым от них для того чтобы наточить вещи. Жизнь человека может сегодня сделать человека зависимым от греховных мирских вещей. Они опасны для человека, так как выдут такого человека по пути вечного осуждения Богом. Чтобы человеку обрести свободу от этого, нужно человеку приобрести мир с Богом.

“Пламенный гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и не выполнит намерений сердца Своего. В последние дни уразумеете это.” ‭‭Книга пророка Иеремии‬ ‭30‬:‭24‬ “В то время, говорит Господь, Я буду Богом всем племенам Израилевым, а они будут Моим народом. Так говорит Господь: народ, уцелевший от меча, нашел милость в пустыне; иду успокоить Израиля. Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение.” ‭‭Книга пророка Иеремии‬ ‭31‬:‭1‬-‭3 Я точно не знаю о каком времени это говорится, но каждый человек может быть уверен в том, что Бог любит такого человека. Это хорошо, если человек отвечает взаимной любовью Богу, и очень плохо когда такой человек этого не делает. Потому-что если человек не лэбит Бога, такой человек идет по дороге вечного осуждения Богом.

“Услышь, Господи, слова мои, уразумей помышления мои. Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо я к Тебе молюсь. Господи! рано услышь голос мой, — рано предстану пред Тобою, и буду ожидать, ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой; нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.” ‭‭Псалтирь‬ ‭5‬:‭2‬-‭7‬  В пятом Псалме мы видим два разных образа жизни человека. Один - это святой образ жизни, а другой - это нечестивый или грешный образ жизни. Тот человек, который живёт святой жизнью, имеет желание общаться с Богом, это происходит в молитве и в чтении Библии.  В молитве человек говорит с Богом, а через Библию Бог говорит с человеком. Если же человек сегодня ещё не имеет общения с великим Богом, то надо начинать иметь это общение. ​

​ “Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других: мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими.” ‭‭Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам)‬ ‭2‬:‭6‬-‭7‬ ‭ Эти стихи из Библии показывают нам важность смирения. У Павла, Силуана и Тимофея была возможность показать свою важность или значимость, но они так не поступали. Смирение - это та черта характера, которая нужна нам. Противоположностью смирения является гордость - это черта характера сатаны, нам не нужно повторять за ним.

“Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь;” ‭‭Псалтирь‬ ‭4‬:‭5‬ ‭ Человек должен контролировать свой гнев, свои плохие эмоции. Если же человек не будет контролировать свой гнев, то это может привести человека к греху. Вторя часть этого стиха призывает нас подумать, успокоиться.