Конспект проповеди - во Христе верующихе предопределены к славе

​Конда мы произносим слово предопределение, то мы уже на подсознательном уровне думаем то, что это слово определяет.

То, что одних людей в рай, а одних в ад, но в Писании мы никогда не читаем об этом.

Иногда мы даже читаем Библию через такие «очки» реформаторов.

Например Августин несколько раз менял свои понятия об этом.

Что же в Библии написано об этом?

Слово «предопределение» встречается всего шесть раз.

Два из этих шести раз это слово употребляется по отношению Христа. О верующем человеке это слово употребляется четыре раза. Но никогда в Библии мы не видим того, что реформация вкладывает в смысл слова «предопределение», то что человек предопределен к какой-то вечности.

Первый раз слово «предопределение» мы встречаем:

“Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.”

‭‭Деяния святых апостолов‬ ‭4‬:‭27‬-‭28‬

Слово предопределение относится к Иисусу.

Второй раз о предопределении мы читаем:

“Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.”

‭‭Первое послание к Коринфянам‬ ‭2‬:‭6‬-‭8‬

Бог предопределено свою премудрость к славе верующих.

Это первый раз, когда это слово используется по отношению к людям, а не Христа.

Ещё одно место из Библии, где встречается слово «предопределение».

“предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,”

‭‭Послание к Ефесянам‬ ‭1‬:‭5‬

Слово «усыновить» означает вход в права ребёнка Божьего.

Слово «предопределение» используется по отношению к верующим людям.

“В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей,”

‭‭Послание к Ефесянам‬ ‭1‬:‭11‬ ‭

Во Христе человек становиться наследником, в этом стихе речь идёт о верующих людях.

Если человек во Христе, то такому человеку предопределено наследство в вечности.

“Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.”

‭‭Послание к Римлянам‬ ‭8‬:‭28‬-‭29‬

Слово «предузнал» относиться К любящим Бога. Неверующий человек не может быть предопределённым подобным Сыну Божьему. Быть подобным Христу, относиться к тем людям, которые его любят.

“А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.”

‭‭Послание к Римлянам‬ ‭8‬:‭30‬ 

Предопределение ведёт к славе.

В Библии нет ни одного места, которое можно применить к личному предопределению.

Предузнал - в реформатской традиции означает то, что было определено наперёд.

Слово которое переведено словом предузнал - можно использовать как и в прошлом времени, так и в будущем.

Например это слово в греческом языке Павел использует о себе то, что иудеи знали его жизнь. Это слово не используется в отношении будущего, а в отношении прошлого.

Бог знал свой народ и поэтому не отверг его. Используется это же слово, которое указывает на прошлое.

Слово предопределение не относиться к личному предопределению. Это слово используется как к прошлому так и будущему.

Бог предопределяет тем людям, которые любят Иисуса Христа хорошую вечность.

“А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.”

‭‭Послание к Римлянам‬ ‭8‬:‭30‬

В реформированном богословии определяется порядок спасения. Это не относиться к порядку спасения, а к порядку прославления.

В этом стихе даже речи нет о спасении, а о прославлении.

Все слова в этом стихе стоят в прошедшем времени.

Римлянам восьмая глава начинается со слов:

“Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,”

‭‭Послание к Римлянам‬ ‭8‬:‭1‬

Учение Кальвина не соответствует учению Библии.

Нет такого места в Библии, на котором можно было бы основывать учение о личном предопределении 

Личное предопределение не из Евангелия. Возникает вопрос от куда такое понятие?

Из философии. Кого? Августина.

Августин увлекался язычеством, и это повлияло.

Где написано в Библии такое, что Бог захотел погубить большую часть человечества?

В Библии записано о том, что Бог не хочет смерти грешника.

“Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?”

‭‭Книга пророка Иезекииля‬ ‭33‬:‭11‬ ‭

Мартин Лютер вводит в христианское богословие новое понятие: явная и скрытая воля Божья.

Явная воля Божья та, чтобы все люди спаслись, а скрытая воля Божья - то чтобы не все.

Явная воля Божья - Бог возлюбил весь мир, а тайная воля Божья утверждает то, что Бог не любит весь мир, а только избранных.

Один Бог, но два Его понятия. Не надо верить тому, что записано в Библии, а надо верить в то, что там не записано - примерно такое понятие у Лютера.

Такое учение разрушает откровение Бога. Это учение изменяет характер Бога.

Вот характер Бога:

“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.”

‭‭От Иоанна святое благовествование‬ ‭3‬:‭16‬ ‭

“Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.”

‭‭Первое послание к Тимофею‬ ‭2‬:‭4‬

Слово «все» не означает только избранных.

Джон Весли говоря о доктрине двойного представления написал:

Доктрина о двойном предопределении уничтожает все Божьи атрибуты. Она уничтожает - справедливость, милость, истину.

Она представляет Бога более лживым, более худшим чем дьявол. Это не Бог Евангелия. Это понятие взято из язычества.

Призвание относиться к верующим людям.

В понятии реформации слово призвание относится ко всем людям. Человек даже не имеет право выбора.

В понятии реформации вера - это не ответ человека, а результат предварительного рождения свыше, без веры.

В кальвинизме поставлено с ног на голову. Сначала происходит возрождение, а потом ответ человека.

В Библии записаны следующие слова:

“ибо много званых, а мало избранных.”

‭‭От Матфея святое благовествование‬ ‭22‬:‭14‬ 

Если бы кальвинизм был прав, то необходимо было бы иметь такое - все званные избраны. Потому, что званные не могут отказаться.

Призвание - это не принуждение, в приглашение.

“Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!”

‭‭От Матфея святое благовествование‬ ‭23‬:‭37‬

Если призвание реально, то не захотеть не возможно.

“Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.”

‭‭Второе послание к Коринфянам‬ ‭5‬:‭20‬

По учению реформации это не имеет смысла, потому-что никого не надо просить о примирении с Богом, это происходит без участия человека.

Доктрины реформации о предопределении - выдуманы.

Проповедь Евангелия - это есть сила Божья ко спасению все кому верующему. В момент проповеди Евангелия человек может дать ответ Богу.

О каком же призвании идёт речь?

“А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.”

‭‭Послание к Римлянам‬ ‭8‬:‭30‬ ‭

Эти слова относятся к верующему человеку.

“И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.”

‭‭Послание к Колоссянам‬ ‭3‬:‭15‬

Опять таки слово призваны относиться к верующему человеку.

“Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.”

‭‭Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам)‬ ‭4‬:‭7‬

Опять слово призвал относится к верующему человеку.

Неверующий человек призывается к покаянию.

Верующий человек призывается к уподоблению Христу.

Чтобы на жизненном пути верующего человека не происходило, такой человек предопределён к вечной жизни.