Изучение послания к Колоссянам 1 глава на малой группе

“Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас, услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, в надежде на уготованное вам на небесах, о чем вы прежде слышали в истинном слове благовествования, которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине, как и научились от Епафраса, возлюбленного сотрудника нашего, верного для вас служителя Христова, который и известил нас о вашей любви в духе. Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стои́т. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем. Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.”

‭‭Послание к Колоссянам‬ ‭1‬:‭1‬-‭29‬

Это послание было написано Павлом, в этом послании он упоминает Тимофея.

Это было послание к церкви, это не было послание к мэру этого города.

Павел услышал новости об этой церкви. Мы живём в то время когда информация очень быстро распространяется сейчас, но так не было в то время, когда писалось это послание.

Благовествование приносило духовный плод и возрастало.

Павлу было небезразлично духовное состояние этой церкви. Необходимо чтобы нам были небезразличны другие люди.

Он молился об этих людях, он знал их жизнь.

Об Иисусе Христе написано то, что Он был рождён, а не сотворён.

Иисус Христос есть наивысший предел, Он есть и начало. Он создал всё, Он и создал церковь.

Церковь - это наивысшее творение Божье. Церковь была рождена смертью и воскресением Иисуса Христа. Церковь - это не просто создание.

Слово первенец означает как начальник или главный, это не значит то, что Иисус Христос был первым творением.

Чтобы примирить с Богом необходимо Иисусу Христу иметь человеческий образ, Он должен был стать доступным людям.

Слово «если» указывает на условие. Нам необходимо быть твёрдыми в вере.

В 24ом стихе мы читаем о страданиях. Этот человек, которого несколько раз побивали камнями и скорее всего это оставило свои последствия. Также у Павла было слабое зрение, возможно слово страдание относится к этому.

Тайна заключается в том, что и язычникам была открыта истина Божья.

В четвёртом стихе написано то, что Павел услышал о вере, вера должна быть действенной.

В шестом стихе написано то, что их вера приносила плод и возрастала, это должно быть для нас хорошим примером..